百年校庆：长师人物--陈子展

魏晋名士风骨的“湖南牛” --陈子展

按：创办于1912年的长沙师范学校，到今年刚好100年整。学校曾聘请过不少德高望重的饱学之士和矢志革命的先驱者来校执教，如杨昌济、辛树帜、李肖聃、易培基、方维夏、陈奎生、汪澹华、汤执盘、陈昌、柳直荀、熊瑾玎、罗学瓒、李昌鄂等，从事过校内教育、教学工作。学校先后培养出不少出类拔萃的人物，如长沙师范学校早期的学生就有田汉、陈子展、许光达、廖沫沙、刘英、谢冰莹、李默庵、李伯忠等等。

陈子展（1898-1990）

说起长沙师范学校早期的学生，谈起陈子展的时候不多。其实，作为我国著名的中国文学史家、杂文家、国学学者，他与长沙师范学校颇有渊源。

陈子展1898年出生在望城县农民家庭。l913-1917年，陈子展在长沙师范学校第三班学习，之后去东南大学教育系进修，结业后回湖南，I923-l927年期间，来长沙师范学校任教师。陈子展既为长沙师范学校的学生，又为长沙师范学校的教师，可谓长沙师范学校第一人！

1927年，马日事变时，谢觉哉匿居他家。秋末，陈子展与长沙师范学校老校长徐特立以及谢觉哉、李维汉、熊瑾玎等人同案，被国民党反动派通缉，避难上海。陈子展被校友田汉敦聘南园艺术学院执教，培养了不少成绩卓越的好学生：廖沫沙、吴作人、郑君里、陈白尘、张曙、赵铭彝等。其中廖沫沙，与陈子展特别亲近。原因是陈子展曾掌教长沙师范学校，廖沫沙是他的学生，师生深厚情谊不比寻常。杨伯峻等都是陈子展执教湖南时的高材生。抗战时，冯玉祥拜杨伯峻为师，特地用“小门生，大红帖”，上面用工楷端书“子展太老师”，到他寓邸，恭行再传弟子礼。

l930年，去日本东亚高等预备学校学日文。回国后，先后任上海中国公学、沪江大学和上海法政学院教授，并被邀接任艾思奇主编的《读书生活》半月刊。在当时反孔，反读经、反封建文化和反文言复古、反法西斯文化围剿的斗争中，陈子展用“湖南牛”“楚狂”“楚狂老人”等笔名写作，写了大量诗歌、小品文、杂文、文艺评论等多种体裁的作品。这些作品散见于30年代《申报》、《立体》、《人世间》、《太白》等上海各报刊杂志。初期文章结集的有《孔子与戏剧》。

他还创作了《海上重逢黄素》、《次韵周作人自嘲》、《寿郭沫若五十》、《寿冯玉祥七十》、《寿茅盾五十》、《龟力歌为鲁实先教授殷历谱纠矫作》等旧体诗，后一首为长达1000多字的七言古诗。曾自言“为学自立，不京不海不京湖”，至是批评了自夸“京派”的傅斯年、董作宾，受到郭沫若、陈垣、顾颉刚、胡厚宜等的称许。

1933年，金兆蕃推荐陈子展任复旦大学教授。金兆蕃是清末民初诗文大师，当他读到陈子展发表的《孝经在两汉魏晋南北朝所产生社会影响》一文，十分赏识，向其时任复旦教务长的次子金通尹，建议即行敦聘，使陈子展踏上了复旦讲台。此后，到1990年，陈子展任复旦大学中文系教授、系主任共56年。

陈子展个性有魏晋名士之风。50年代初“院校调整”时期，要调陈子展到安徽大学去，陈子展怒而不从，一气之下，准备将自己的藏书一古脑送给家门口摆摊的小贩，让他拆了当废纸，去包花生米。并说以后不再读书，回湖南老家钓鱼去。1957年他被打成“右派”后，蓄起了长长的胡子，他发誓不给他平反他就不刮胡子不过苏州河。1960年，摘帽后，陈子展从此潜心学问。

陈子展治学严谨，辨《骚》明《诗》，务在实事求是。有著作：《中国文学近代之变迁》、《最近三十年中国文学史》、《孔子与戏剧》、《中国文学史讲话》，《唐宋文学史》、《国风选译》、《雅颂选译》、《诗经直解》、《楚辞直解》等。《诗经直解》、《楚辞直解》两部皇皇大著，以其出色的研究成果，享誉海内外，成为继郭沫若、闻一多之后研究《诗》、《骚》的一位卓有成就的专家。

建国后，陈子展从近现代文学研究领域转到了上古诗歌的研究领域。新文学家曹聚仁先生事隔多年还为之惋惜。其实，只要想想王瑶和他所著的《中国新文学史稿》所经历的坎坷不幸遭遇，就没人会有这样的遗憾了。反而会为陈子展的放弃和转向深感庆幸，并不得不佩服他的聪明与机警。他实在是当时屈指可数的深刻了解了中国社会历史与现状的知识分子之一，坚持自己这一份可贵的清醒与清白。因此，他赢得了时间，写作出了现代学术史上的惊人之作――《诗经直解》与《楚辞直解》。这是两部凝聚了陈子展几十年心血的巨著，他自谓：“一生微尚所在，初亦唯此二书。”

陈子展晚年恢复了荣誉，依然闭门谢客，与世隔绝，潜心于学术研究之中。去世时年92岁。 （ 罗先华 ）